کد مطلب:173159 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:140
نقش تولی و تبری در انسان
زیباترین كلام را، حضرت امام باقر علیه السلام در بیانی ارزنده فرموده اند كه تولی و تبری می تواند حجاب بین انسان و خدا را تا حدی كه آن انسان ظرفیت آن را داشته باشد، برطرف نماید و به سوی حضرت حق متعال حركت كند و در مقابل، خداوند نیز با نظر رحمت او را دریابد. به این روایت دقت كند:
من سره ان لا یكون بینه و بین الله حجاب حتی ینظر الی الله و ینظر الله الیه، فلیتول آل محمد، و یبرأ من عدوهم...؛ [1] كسی كه دوست دارد بین او و خدا حجابی نباشد، تا به حدی كه به اندازه معرفت و ظرفیتی كه دارد نظر به سوی خدا داشته باشد، و خداوند با لطف و رحمت خویش نیز به او نظر كند، پس دوست دار آل محمد علیهم السلام باشد و از دشمنان آنان نیز دوری جوید...
امام رضا علیه السلام در نامه ای كه به مأمون نوشته اند، شرایط ایمان را معرفت قلبی و اقرار به زبان دانستند، سپس فرمود:
والبراءة عن الذین ظلموا آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم و هموا باخراجهم، و سنوا ظلمهم و غیروا سنة نبیهم صلی الله علیه و آله و سلم...؛ [2] از دیگر آثار ایمان، برائت و بیزاری از كسانی است كه در حق آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم ظلم كرده، به اخراج ائمه طاهرین علیهم السلام اهتمام كرده، ظلم به آن حضرت را پایه گذاری كردند و سنت حضرت نبی مكرم صلی الله علیه و آله و سلم را تغییر دادند.
من سره ان لا یكون بینه و بین الله حجاب حتی ینظر الی الله و ینظر الله الیه، فلیتول آل محمد، و یبرأ من عدوهم...؛ [1] كسی كه دوست دارد بین او و خدا حجابی نباشد، تا به حدی كه به اندازه معرفت و ظرفیتی كه دارد نظر به سوی خدا داشته باشد، و خداوند با لطف و رحمت خویش نیز به او نظر كند، پس دوست دار آل محمد علیهم السلام باشد و از دشمنان آنان نیز دوری جوید...
امام رضا علیه السلام در نامه ای كه به مأمون نوشته اند، شرایط ایمان را معرفت قلبی و اقرار به زبان دانستند، سپس فرمود:
والبراءة عن الذین ظلموا آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم و هموا باخراجهم، و سنوا ظلمهم و غیروا سنة نبیهم صلی الله علیه و آله و سلم...؛ [2] از دیگر آثار ایمان، برائت و بیزاری از كسانی است كه در حق آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم ظلم كرده، به اخراج ائمه طاهرین علیهم السلام اهتمام كرده، ظلم به آن حضرت را پایه گذاری كردند و سنت حضرت نبی مكرم صلی الله علیه و آله و سلم را تغییر دادند.
[1] بحارالانوار، ج 27، به نقل از قرب الاسناد، ص 51 و 52.
[2] بحارالانوار، ج 10، باب 20، ص 358.